别墅坐落于世界文化遗产的南侧，这一地脉的渊源，成为了本案的发源灵感。取“耦”字，源于其寓意之妙：譬喻着两者及多者间的互动关系。而一座人居之所的营造，正关乎着多种多样的关系：古城与当代城市的关系，室内与室外的关系，人与自然的关系，一座家宅中人与人之间的关系……

正是对这些关系的度身考量，形成了邱德光设计五十年来不囿于美学符号而不断演进的设计表达。「耦前别墅」一案正是对这种“关系美学”的一次深度探索。

· 园林与建筑彼此环抱

欣赏景观是生活中重要的事

当我跨越五大洲、三大洋，走过所有的河谷,寻寻觅觅渴望看见奇迹,等我逛遍全世界回到家里却惊异地发现,奇迹就在我家的后花园里,那一小片叶子上的露珠中。

——《Scream of the Ants》

· 书房与园林相融，充溢自然景色

· 客厅空间概念图及手绘稿

顺应建筑设计将建筑与园林相互拥抱的概念

以“亭”的概念营造

面对古城这样一个自有其鲜明人文印记的地方，我们并没有仅仅满足于“园林”、“禅意”、“文人”的庸常表达。别墅内的每一座空间（即便是地下），都细腻地打造为与自然景致相联通的场域，然而这种人与自然共栖的感受，只是本案更显意的一层设计表达而已。

·无方向性的家具布局，呼应窗外自然景色

事实上，整个别墅的空间，都是对关系的「中道」之美的表达。

在此案中，我们并没有按照通常楼层间的行进动线，来思考设计；而是从建筑构建的前期就开始介入：将整座建筑（地上/地下），看作一个完整的整体。以一组高度平衡的「横轴-纵轴」线索，展开着本案的设计讲述：

· 客厅的茶几引入“光的隧道”与地下空间联通

而「十」字这一具有神圣仪式感的结构，也正点出了本案对于「关系」本质的思索：无论是何种关系的运作，其本质都在于「自我主体」与「他者」间对差异的互纳与弥合，而「互纳」的达成，并不关乎改变外物与他者，而始终在于：个体对自我深层内在的探索——人与世界的关系，实则是人与自己的关系。

· 客厅作为中心点，连接纵轴与横轴

· 地下，内心的圣殿

· 剖面图，客厅茶几下方隧道般开口联通地下

每个人心中都是一座塔 ,是一层一层构筑起来的 ,有情感的堆砌 , 有知识的累积 ,有欲望的印记 ,也是执着的象征. 有时我想攀出塔外看看外面的世界 ,最后我会回到塔里头栖息 。

它是我的堡垒 ，是我的内心圣殿

因此，耦前别墅的「关系美学」不是简单地在空间中铺设出独处、用餐、玩乐、起居的功能性场所，而是尝试去构建一座更深邃、更本质的能让人自然地走进内心世界，感知内在「合一」的场域。如同弗洛伊德的「冰山理论」——人和人越过了表面的显意识差异，在深层的内在世界，我们始终相联相通——归属于同一片海洋。

对这一关系美学的诠释，在本案中呈现为一座「内心圣殿」。

· 内心圣殿 效果图

· B2层空间围绕“圣殿”铺陈

起居、收藏、完了等多元功能

与庭院贯通的客厅，充盈着光线，在茶几之下巧妙地设置了一道隧道般的开口，穿透直抵地下，自然的光线与剔透的亚克力肌理相交织，形成一座虚实相间的“碑式立柱”，成为整座别墅的“精神意象”：联通着地上与地下，光与黑暗，隐喻着自我与他者，个体与世界等诸种关系的共融。

· 杨柏林雕塑《耦》置于圣殿中心

在“圣殿”的中心，设计师以杨柏林的雕塑作品《耦》为点题。这件作品通过爱人的意象，表达着爱侣、长幼、家庭、社会各种永动的互动关系间不变的解决之道，即：爱。这件作品强烈的情感意味，为具有神圣仪式感的“圣殿空间”，注入了可感的精神内核。

邱德光设计走过了四十年，探寻了四十年的人居之道。「耦前」一案，对我们而言，也是一次摈弃教条化的设计标签（如凡谈「苏州」，必谈「园林」、「文人」的标签化阐释），探寻自身工作本质的过程——我们不是在「制造设计」，而是在「创造关系」。

什么是人居？即：人当如何生活在这个世界上？设计师无意透过设计给出什么答案，而是激发你去找出属于自己的答案。「耦」的哲学，正在此处。

主创设计：邱德光、刘家麟

设计管理：袁欣、朱晓东

设计团队：陈惠君、廖珮晶、郑清文、骆盈桦、林佩玲、陆钰雯、姚道元、江鎷如、简诗霓、李妍仪

空间性质：住宅空间

 来源：建E室内设计网

（ID:jesheji) 

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